كتبوا عن عراجين :
كتبهاالمحرر المسؤول : ادريس المسماري ، في 15 يناير 2007 الساعة: 11:11 ص
عراجين الثقافة الليبية
أحمد فضل شبلول
صدر العدد الأول من مجلة "عراجين" التي اتخذت من عبارة "أوراق في الثقافة الليبية" شعارًا لها. واحتوت على الدراسات والنصوص الأدبية (شعرًا وقصة) ومراجعات الكتب، فضلا عن الملف، والذاكرة.
وتأتي هذه المجلة التي يرأس تحريرها إدريس المسماري، لتكون صوت الثقافة الليبية أمام أسئلة كبيرة وشائكة، تتعلق بمكانتها وهويتها في عالم اليوم المنشغل بالعديد من القضايا الجوهرية من "العولمة والخصوصية والثقافة، والمعلوماتية، وبناء مؤسسات المجتمع المدني، وقضايا المرأة والطفل، والديمقراطية والمشاركة السياسية، وبناء السلطة، والهوية والمعرفة".
فما موقف الثقافة العربية في ليبيا، وما موقعها من هذه القضايا، وما رؤيتها لها؟ وهل هي معنية بها، أم لديها مفاهيم خاصة قد تلتقي أو تتقاطع مع ما هو مطروح ـ بالفعل ـ على الواقع الثقافي الليبي الآني؟
ومن ثم تفتح "عراجين" أوراقها وصفحاتها، أمام كافة الإسهامات الثقافية والفكرية التي تسعى إلى فكر وطني يسوده حرية الرأي واحترام الآخر، وجدل الأفكار الحرة.
و"عراجين" لا تدَّعي امتلاك كل الحقيقة، لكنها تدَّعي ـ كما تقول الافتتاحية ـ صدق الانتماء وصدق الاجتهاد.
ويجئ ملف العدد بعنوان "الهوية في عالم متغير" ليعبر عن بعض طموحات هذه المجلة الوليدة، فيكتب رضا بن موسى عن إشكال الهوية، ويكتب إدريس المسماري عن محاولة للقراءة في مسألة الهوية، ويتحدث نور الدين الماقني عن ملاحظات عامة حول أيدلوجيا الهوية، أما د. نجيب الحصادي فيتحدث عن تأسيس ريبوي لمفهوم الهوية، ويكتب د. جمعة اعتيقة عن الهوى والهوية، ويتناول يوسف الشريف الهوية الضائعة في عالم متغير، وتحت عنوان "الهوية فسيفساء" يكتب د. محمد المفتي.
وفي باب الدراسات يكتب منصور بوشناف تحت عنوان "المثقفون والسلطة" وعن ملامح التجريب والحداثة يكتب مصطفى الهاشمي، وعن الأنا والآخر يكتب سليمان كشلاف.
في مجال الإبداع نشرت المجلة قصائد لكل من: خالد مطاوع، وخالد درويش، والمهدي الحمروني، والسنوسي حبيب، وقصصا لكل من: محمد زيدان، ومحمد عقيلة العمامي، وسعيد المحروق، وفصلا من سيرة لم تكتمل لأم العز الفارسي.
ومن الذاكرة يكتب محمود البوسيفي عن غواية التبسيط، ويكتب أحمد الفيتوري عن معنى القويري، ويتناول عبد الله القويري معنى الكيان، محاولة نظرية لفهم الواقع الليبي.
أما في باب المراجعات، فتنشر المجلة مقدمة كتاب "الثقافة السياسية في ليبيا" الذي وضعته باللغة الإنجليزية الدكتورة آمال سليمان محمود العبيدي، وقام د. محمد زاهي بشير المغيربي بتعريبه، وسينشر قريبا.
وعن جذور التحول الاقتصادي الاجتماعي الحديث في ليبيا يكتب محمد الفقيه صالح.
وعن الآخر والهوية في رواية "كوامي أيايا" للروائي محمد العمامي يكتب محمد الترهوني.
وعن كتاب "وقائع وتأملات في سيرة مواطن ليبي" يكتب أبو يمنى.
وعن المجتمع المدني في ليبيا ـ رهان المستقبل، تفتح المجلة ملف العدد القادم.
***
مما يذكر أن "عراجين" تصدر من القاهرة، وتحاول أن تشارك في الإجابة عن الأسئلة الكبرى المطروحة الآن على الساحة الثقافية العربية، وبخاصة موضوع الإصلاح العربي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
مارس 19th, 2007 at 19 مارس 2007 7:10 م
عراجين في بلاد المانجو
الأستاذ إدريس المسماري
متى نراها في إمنت و ويطالعها الليبو التمحو والمشوش
جندوا شيشنق وبسامتيك وخاطبوا امون تضرعا
ونقبوا عن موميات الفراعنة الليبيين
علهم ينهضون بعرجون قديم
يسند عراجين اليوم
أوديس يرتاد الإسكندرية و يرسو أحيانا في جزيرة مينلاوس قبالة البردي
حملوه بعضا منها
هناك يرتشي الجمركيون ويتساهلون مع قراطيس البردي
هل منعتكم أسلاك جراتسياني أن تهربوا عراجين من ورق
التمر كثير في سيوة
لكنه نادر في نخيل الجغبوب
لا تنسوا أن ترسلوا بعض التابير في حقائب المرضى
دسوها بضاعة تاجر شنطة
لنلقح اليباس في نخل الثقافة الهرم
سمعت أن كاليماخوس بعث في مكتبة الإسكندرية
أرسلوه أيضا فنحن نحتاجه
أن ينفض الرهج عن رفوف الحروف
في مكتبات الخواء العامرة بالعناكب
العراجين تدلت
لكنها في وطن أوزيريس المبعثر
فهل نكون مثل ايزيس هواة أشلاء
أراها استوت
وانحنت ناحية هيكل نيت ربة الغزل
تطلب المثول بين يديها
وقرص الشمس المحمول بقرن ثور ليبي
شائق لصفارها كي ينضجه
ويصيرها سطوع
لو بعث ماري بن دد قائد التحنو في عصر البرونز
لجمع الأحلاف من شعوب البر والبحر
وصرخ في إلهة الكون
وأطلق حملة رجال الرمال
لاستعادة عراجين الديار
النائمة على كتف نخلة المهجر
كنخلة صقر قريش
اللوبيون أكثر شعوب الأرض عناية بشعورهم
يقصد شعر الرأس
هيرودوت قال هذا
اليوم فقدوا شعورهم الإحساس
وأصيبوا بالصلع
هموم الفقد والفقر
أزمات العراك الداخلي
صدمات حوائط الفشل
مضاعفات الشامبوهات العفنة
في سوق الأستهلاك
قناني السراب
تنضح بعرق البؤس
اعتاد بعضهم رطب نخيل الأغيار
وكفر كثيرون بعراجين الوطن
الواهنة الخائرة المترهلة
كأثدا مراهقة إفريقية جائعة
رواة الإشاء أنتم
في أيك النخيل الخرف
ساغة التمر في بلاد المانجو
آما آن لتانيت وقورينا في ارض العسل
أن تراكم………………………..
الحبيب الأمين